Иррациональность - История изменений

Nagibina в 17:38, 26 января 2015

2015-01-26T17:38:40Z

Nagibina: /* Проблема выделения типов с равносильной рациональной и иррациональной функциями */

2012-05-17T08:49:19Z

Проблема выделения типов с равносильной рациональной и иррациональной функциями

Nagibina: /* Направленность иррациональной функции */

2012-05-14T09:21:07Z

Направленность иррациональной функции

Nagibina: /* Направленность иррациональной функции */

2012-05-14T09:19:38Z

Направленность иррациональной функции

Nagibina: /* Иррациональная функция */

2012-05-14T09:18:36Z

Иррациональная функция

Nagibina: /* Направленность иррациональной функции */

2012-05-14T07:53:31Z

Направленность иррациональной функции

Nagibina: /* Иррациональная функция */

2012-05-14T07:52:42Z

Иррациональная функция

Nagibina: /* Иррациональная функция */

2012-05-14T07:51:22Z

Иррациональная функция

Nagibina: /* Иррациональный тип */

2012-05-14T07:49:06Z

Иррациональный тип

Nagibina: /* Направленность иррациональной функции */

2012-05-14T07:46:28Z

Направленность иррациональной функции

← Предыдущая		Версия 17:38, 26 января 2015
Строка 157:		Строка 157:

	На протяжении более чем двадцати лет писалась книга «Самопознание» Н.А. Бердяевым. Это не автобиография в обычном смысле слова, это «история духа» и самопознания», как называл ее сам Бердяев. В главе о философских истоках своего миросозерцания, философ подчеркивает, что решающую роль в постижении мира и его проблем для него всегда играла интуиция. «Мир не есть мысль, как думают философы, посвятившие свою жизнь мысли» (с. 93). Часто Бердяев подчеркивает, что логика не играла никакой роли в его философии и вообще была ему совершенно чужда. «Я прочел много книг по логике. Но должен сознаться, что логика для меня не имела никогда никакого значения и ничему меня не научила. Мои пути познания всегда были иные» (с. 93). Об особенностях своего мышления Бердяев пишет: «Я много раз пытался понять и осмыслить процесс своего познания… Я всегда сознавал слабые стороны своего мышления. У меня малая способность к анализу и к дискурсивному развитию своей мысли… Я стремился не к достижению всеобщего по своему значению, а к погружению в конкретное, к узрению в нем смысла и универсальности. Это значит, что мысль моя интуитивна и синтетична» (с.93-94). «Я всегда сознавал, что познаю не одним интеллектом, не разумом, подчиненным собственному закону, а совокупностью духовных сил, также своей волей к торжеству смысла, своей напряженной эмоциональностью… Страдание, радость, трагический конфликт – источник познания» (с. 94).		На протяжении более чем двадцати лет писалась книга «Самопознание» Н.А. Бердяевым. Это не автобиография в обычном смысле слова, это «история духа» и самопознания», как называл ее сам Бердяев. В главе о философских истоках своего миросозерцания, философ подчеркивает, что решающую роль в постижении мира и его проблем для него всегда играла интуиция. «Мир не есть мысль, как думают философы, посвятившие свою жизнь мысли» (с. 93). Часто Бердяев подчеркивает, что логика не играла никакой роли в его философии и вообще была ему совершенно чужда. «Я прочел много книг по логике. Но должен сознаться, что логика для меня не имела никогда никакого значения и ничему меня не научила. Мои пути познания всегда были иные» (с. 93). Об особенностях своего мышления Бердяев пишет: «Я много раз пытался понять и осмыслить процесс своего познания… Я всегда сознавал слабые стороны своего мышления. У меня малая способность к анализу и к дискурсивному развитию своей мысли… Я стремился не к достижению всеобщего по своему значению, а к погружению в конкретное, к узрению в нем смысла и универсальности. Это значит, что мысль моя интуитивна и синтетична» (с.93-94). «Я всегда сознавал, что познаю не одним интеллектом, не разумом, подчиненным собственному закону, а совокупностью духовных сил, также своей волей к торжеству смысла, своей напряженной эмоциональностью… Страдание, радость, трагический конфликт – источник познания» (с. 94).
		+	== Фильм "Иррациональное познание" в системе [[Псикосмология]] ==
		+
		+	Ссылка на видеофайл [http://www.youtube.com/watch?v=P-uEdfrKv9I]

← Предыдущая		Версия 08:49, 17 мая 2012
Строка 109:		Строка 109:

	<blockquote> Иррациональный часто рассматривает рационального «как нечто полуживое, единственная цель жизни которого состоит в том, чтобы наложить цепи разума на все живое и стянуть ему шею суждением». «Рациональный рассматривает иррационала как «рационала низшего качества». К.Юнг. Психологические типы. М., 1995, с.349 </blockquote>		<blockquote> Иррациональный часто рассматривает рационального «как нечто полуживое, единственная цель жизни которого состоит в том, чтобы наложить цепи разума на все живое и стянуть ему шею суждением». «Рациональный рассматривает иррационала как «рационала низшего качества». К.Юнг. Психологические типы. М., 1995, с.349 </blockquote>
−
−	~~=== Проблема выделения типов с равносильной рациональной и иррациональной функциями ===~~
−
−	Очень распространенной является типология по особенностям познавательных процессов и выделения рациональных и иррациональных типов. При этом, конечно, считается, что каждый человек имеет оба начала, но одно из них всегда является ведущим, доминирующим, а другое - подчиненным. Равносильное или одинаковое соотношение обоих видов познания считается невозможным.
−
−	«Абсолютное преимущество эмпирически присуще всегда только одной функции, ибо столь же самостоятельное вмешательство другой функции необходимо привело бы к другому ориентированию, которое хотя бы отчасти противоречило первому», - писал Юнг в «Психологии типов» (Юнг, 1995, с. 493).
−
−	Далее Юнг поясняет, почему невозможен тип с равносильными функциями. «Так как иметь всегда ясные и однозначные цели является жизненным условием для сознательного процесса приспособления, то равнопоставление второй функции оказывается по закону природы исключением. Поэтому вторая функция может иметь только второстепенное значение, что эмпирически всегда и подтверждается» (там же, с. 493).
−
−	Таким образом, наличие у человека «определенных целей» исключает равносильность функций. Однако конфликт целей является частой темой многих исповедей, дневников и другой литературы. Нам кажется исключение из эмпирической реальности «смешанных» типов на том только основании, что цель всегда должна быть единственной и определенной не совсем корректным. Если же такие типы возможны, то они по определению ущербны. «Равномерная сознательность и бессознательность функции - есть признак примитивного состояния духа» (там же, с. 493).
−
−	Это положение до сих пор принимается, фактически, на веру. Н.Л.Нагибина эмпирически доказала и описала существование типов, в которых рациональная и иррациональная функции находятся в равновесии (2002). В модели «[[Псикосмология]]» представлены четыре разновидности таких типов.

	== Иррациональность как синтетическая характеристика ==		== Иррациональность как синтетическая характеристика ==

@@ Строка 51: / Строка 51: @@
 === Направленность иррациональной функции ===
 Нагибина Н.Л. выделяет два полюса иррациональности по направленности (1995). Выполняя операции анализа и синтеза на неосознаваемом уровне, человек в качестве основной точки отсчета использует:
@@ Строка 61: / Строка 62: @@
+----

← Предыдущая		Версия 09:19, 14 мая 2012
Строка 58:		Строка 58:

	Первый полюс по описанию психологических характеристик во многом совпадает с сенсорикой (ощущением) по К.Юнгу, второй – с интуицией по К.Юнгу.		Первый полюс по описанию психологических характеристик во многом совпадает с сенсорикой (ощущением) по К.Юнгу, второй – с интуицией по К.Юнгу.
		+
		+
		+
		+
		+
		+

	[[Файл:Вся_схема_1.jpg\|550px\|thumb\|left\|Психологические типы: рациональные, иррациональные и смешанные (по модели [[Псикосмология]] )]]		[[Файл:Вся_схема_1.jpg\|550px\|thumb\|left\|Психологические типы: рациональные, иррациональные и смешанные (по модели [[Псикосмология]] )]]

← Предыдущая		Версия 09:18, 14 мая 2012
Строка 47:		Строка 47:


−	[[Файл:~~Иррациональность_Кр._и_С.~~.jpg\|550px\|thumb\|right\|Направленность иррациональной функции(по модели [[Псикосмология]] )]]	+	[[Файл:Иррациональность.jpg\|550px\|thumb\|right\|Направленность иррациональной функции(по модели [[Псикосмология]] )]]

@@ Строка 59: / Строка 59: @@
 Первый полюс по описанию психологических характеристик во многом совпадает с сенсорикой (ощущением) по К.Юнгу, второй – с интуицией по К.Юнгу.
-[[Файл:Вся_схема_1.jpg|600px|thumb|left|Психологические типы: рациональные, иррациональные и смешанные (по модели [[Псикосмология]] )]]
+[[Файл:Вся_схема_1.jpg|550px|thumb|left|Психологические типы: рациональные, иррациональные и смешанные (по модели [[Псикосмология]] )]]
 == Иррациональный тип==

← Предыдущая		Версия 07:52, 14 мая 2012
Строка 47:		Строка 47:


−	[[Файл:Иррациональность_Кр._и_С..jpg\|~~600px~~\|thumb\|right\|Направленность иррациональной функции(по модели [[Псикосмология]] )]]	+	[[Файл:Иррациональность_Кр._и_С..jpg\|550px\|thumb\|right\|Направленность иррациональной функции(по модели [[Псикосмология]] )]]

@@ Строка 62: / Строка 62: @@
 Первый полюс по описанию психологических характеристик во многом совпадает с сенсорикой (ощущением) по К.Юнгу, второй – с интуицией по К.Юнгу.
 == Иррациональный тип==
 Иррациональный - тип, в котором мышление не является доминантным, процесс познания не опосредован рефлексивными операциями, который относится к интуиции и ощущениям как к ценности более высокой в своей познавательной сфере, чем рефлексивное познание.
 === Рациональный и иррациональный в терминах социоников ===

← Предыдущая		Версия 07:46, 14 мая 2012
Строка 50:		Строка 50:

	----		----
		+
		+
		+	Иррациональность_Кр._и_С..jpg

	=== Направленность иррациональной функции ===		=== Направленность иррациональной функции ===